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新世界七大奇景

最近瑞士某單位有一個<新世界七大奇景>選拔賽。今天(0310)看新聞的跑馬燈,目前玉山排第一,其領先程度甚至超越聖母峰:
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090310/11/1ft97.html

不是說咱玉山不美不奇不峻不險不夠嵯
峨,當初日本人第一次對玉山作測量時,更訝異於這座山的美;但是因為日本<內地>已經有一座富士山了,所以意識形態上只能把玉山命名為<新>高山。文中所提的<直聳雲霄,氣勢雄偉,姿態瀟灑,玉山主峰海拔3952公尺,也是東北亞第一高峰,鄰近地區崇山峻嶺,溪谷深邃,高低風情各不同>,這些我完全認同,我的內心也希望玉山能夠得名。


但是,憑良心講,你真的以為玉山能勝過;或者說,玉山該勝過聖母峰麼?當然,<能不能>這問題不是你我說了算,而是該全世界人公正投票才算。


首先,我們先討論玉山何以入選。<入選>本身應該有一定的機制;如果以台灣山岳來評比,大霸不峻?奇萊不險?玉山之所以入選,我個人猜測是因為具<島嶼最高>Landmark的指標性關係。但是一說到高度,聖母峰……


玉山高3952(未滿4000),而聖母峰高8848,高度足是玉山兩倍強。當然,也許有人會說高度不能代表一切,我們也該考慮地形上的整體關係。玉山是島嶼南北400K中央山脈裡最高的一座,而聖母峰所在的喜馬拉雅山脈長度有數十個台灣……當然,規模不能代表一切,這句話我也認同。


我不否認玉山地區的原民文化有其特殊迷人之處,先人踏查後山開闢八通關古道的精神與艱困也為我所景仰,但是,老實說,八通關古道頂多只是條溝通前山後山的官道,其功用大約只在軍事、政治歸撫、移民、宣教(means宣導教化)、拓展版圖……等等的作用,但是喜馬拉雅山所區隔的卻是兩種截然不同的古文明。


至於說到文化性……。我實在不想矮化自己去迎逢他人,但是光考慮一個放諸四海皆準的事實:文字,我相信沒人可以反駁。聖母峰兩邊的印度/西藏,都有自己的文字去記載自己的文學科學與宗教醫學,但是真的很抱歉,玉山原住民並沒有一系統性的文字(這點很吃虧,以致於日治時期很多原住民抗日事件,都只有日方單方面的記載與說法),只有傳說與詩歌,這些都是口傳的東西。比起玉山,喜馬拉雅山脈似乎更有一完整體系的文化(文字是信史的開端,而文字本身也是文化的一環)。

如果以地理性來說,玉山是中央山脈裡的一座山。而中央山脈則和雪山山脈、阿里山山脈、海岸山脈,同樣位在三萬六千平方公里的台灣島上。而聖母峰(西方稱為埃佛勒斯峰)是西瑪拉雅山脈的一座山;喜馬拉雅山和興都庫什山脈、崑崙山、喀拉崑崙山、天山等等匯集於帕米爾山結;這些山系連貫了中原漢文明、藏文明、印度恆河文明以及中亞阿拉伯語系的回教文明,這個特殊性與重要性,似乎不需要多語。玉山山脈頂多是<文化對文化>;而喜馬拉雅山卻是<文明對文明>,其深度與廣度都很明顯較玉山更具世界指標性意義。

以上這段,是個人針對<玉山VS聖母峰>的想法。如果今天是<玉山VS少女峰(阿爾卑斯山)>、或者是<玉山VS富士山>,那是旗鼓相當,各有特色,誰能勝出,多少有一點運氣成分。但是如果要站在<世界>的的宏觀觀點和聖母峰相比,玉山仍顯得太小家碧玉。


<民族主義>其實說穿了只不過是一種群體自卑的轉化甚至膨脹罷了……


我這樣說可能比較不好想像,但是我如果以某東亞國家特產<愛國裁判>為例,這樣應該就很好瞭解了。


這種<別人有,我家也要有>的輸人不輸陣的精神,是台灣人的陋習。為了這個心態,造成了多少無謂資源的濫用與破壞。這我也舉個例子:小琉球是一座環島一週大約12k的小島,原本島上也僅有兩座港(白沙一座,大寮一座)。但是各村在<別村有,我村也要有>的輸人不輸陣哲學下,政客以建港當成取悅村民賺取選票政見下,現在就我所知,全島至少有五座港。港會永遠改變生態與海流,這些東西是不可逆的,一但改變,就永遠不會回來了;而且話說回來,一座圓周12k的小島,真的需要五座港麼?


自己家裡有一個<世界七大奇景>這當然很好,但是為了這個發動國民去投票甚至做票,這種激情的民族情感,和東亞某國的愛國裁判,有什麼兩樣?如果最後結果玉山在沒有做票,在沒有<同胞們踴躍去投票>的情形下進入前七,那才真的令人高興。


   沒有文化的下港台客鳥
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