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Tour With My Bike.
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續 己丑正科小琉球迎王





*騰風宮的大眾千歲駕到,(某,名稱已忘)廟宇裡的乩童代表神明出來接輦。儘管這位老乩童的嘴邊沒有插針,不過這種民間祭典所要看的,就是這種出自內心的信仰與虔誠。




*這位乩童的嘴上插了一根針。我見到有插一針的,插兩針的,還有沒插針的;不過我並不知道這其間的差別與涵義。




*跟著大輦遶境時,我也看到這台有<鋼管秀表演>的舞台車。就我所見,通常和暴力與色情稍微卡一點點關係的東西最能引人會心一笑……



*這就是戰場……這就是我們常說的<炮灰>……




*在迎王裡,各式武器紛紛出籠,這是機槍……




*這是迫擊炮……




*這是我們在小學時課本裡有提過國軍引以自豪的<工蜂40管聯裝火箭>,小時候的國慶閱兵也常看到這個,不過圖上這是原型機。放盒子炮的是我的好朋友:大福羊肉店的老闆。


還好這是台灣,要是是阿富汗或索馬利亞,可能放的不是鞭炮,而是直接打步槍或榴彈。




*很單純的路邊候選人旗幟,不過布藩被風吹動扭曲,候選人的臉變得很讓人發噱!




*這位是水仙宮拿香爐接輦的男子。他接輦時的整個步伐、動作以及神情,都很美。


走輦的儀式裡,因為神明的長幼尊卑,加上來者是客,所以包含了很多的典故。可能因為小琉球是一個封閉的島嶼,所以迎王的仍舊保留很多的古禮,而這些繁複的禮儀在台灣本島一些民間宗教儀式裡,因為太過繁複麻煩,大多被省略了。




*城隍的隊伍裡一定會有七爺八爺:謝將軍和范將軍:一高一矮;一白一黑。相傳八爺(矮的)是淹死的,所以神像面貌發黑扭曲;而七爺(高的)是上吊死的,所以神像吐著舌頭。


七爺八爺是城隍的差使,專門捉拿惡鬼。據說七爺是個心地慈善的神,人家對他有什麼失禮的地方,他也不生氣,所以大家都叫他謝必安。八爺的性子急躁,對於做壞事的人,他絕對不肯原諒,所以,大家都叫他范無救。七爺的帽子上會寫著<一見大吉>;而八爺的帽子上會寫著<善惡分明>。



*工作人員在幫八爺分餅。


七爺八爺的頸間會吊著一串餅乾,這叫做<孤餅>。民眾可以跟七爺八爺乞些<孤餅>回去給家中孩子吃,據說可以讓家中小孩平安長大。




*這有點像神轎<鑽轎腳>祈福的儀式;由七爺八爺幫民眾加持。我有注意到,民眾手裡持香接受祝福,而當神明祝福完畢,你就必須把手上的香丟掉,這象徵藉著這個儀式把厄運丟掉。




*大熱天裡,走輦是一件很累人的工作。有的小朋友走累了,乾脆躲在神明的涼傘下乘涼……




*有幾個地方的走輦特別講究而且儀式特別繁複,在這些地方,轎班全體必須行三跪九叩的大禮,這些地方是:王爺廟、觀音廟、爐主家以及大總理家。圖上這是爐主家的<埕>。




*城隍是陰間的司法單位,所以城隍的班底,裡頭一定會有一個帶<枷>的轎班;不只<枷>,還有感覺很像夾棍的各式刑具。




*拍廟會最難的就是掌握人物的神情。這是幸山寺廣澤尊王駕前的十三太保。


因為圍觀者眾,所以畫面相當龐雜;如何再畫面龐雜的情況下使人第一眼就看到畫面主角,其實並不是一件容易的事情。有的時候機會稍縱即逝,可能在一瞬間,人群剛好讓出條縫,下半秒,這條縫隙就沒了,機會只有半秒;不過現在有自動對焦的相機,真的方便很多。如果使用手動相機,真的會轉到死吧……




*十三太保是幸山寺廣澤尊王的駕前先鋒;而台灣奉祀廣澤尊王的宮廟,九成都是<幸>字開頭的。這是揹劍的大太保。


據說十三太保這樣的陣頭全台灣只剩下兩三團,只剩下小琉球和東港還看得到而已。<跳>十三太保的都是小孩;而起其中不乏世襲制。之前有聽說過,當時三太保的陣頭走輦時,神靈真的會降臨的。這次我特別仔細觀察,當陣頭走輦<跳>起來時,每個孩子臉部的表情都變得極不一樣,是否這就是神明本來的表情呢?




*攝於水仙宮前的走輦;當一<跳>起來時,八太保的表情真的都不一樣,瞬間變得很兇。



*水仙宮水仙尊王的駕前<五毒大神>。


五毒相傳是五個以身試毒,喝了被瘟神下降的井水而死的人,因為是中毒而死,所以面貌極其可怖。我有注意到整個陣頭除了吹嗩吶以及敲鑼打鼓的以外,<五毒>之外,還有這個穿虎皮衣手拿一支榕樹樹支的小朋友,而且整個五毒,以他為首。




*不過當然也有輕鬆的藝陣:這是池隆宮池王的藝陣:素蘭陣。圖上右邊這位小姐就是要出嫁的素蘭。左邊的小姐當然就是素蘭陣裡所謂的<嘿咻嘿咻扛轎的>




*當然素蘭陣一定要有三八的媒婆。


這個媒婆是一個大男人扮演的,他演的很棒,動作三八搔首弄姿引人發笑,還會四處找人合照。




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